鹿泉十方院

高功法器

发表时间:2018-12-03 20:31

笏:
    又稱朝簡、朝板等,古時大臣朝拜天子所執的手板,上面可以記事,以免遺忘。笏有一定的規制,天子用玉,諸侯用象牙,大夫和士用竹片,道教則不受此限,根據條件均可使用。在舉行道場時,高功登壇雙手捧笏,如對天庭朝拜神仙。
注:一般道場用光面素朝簡,《玉皇大表》則需要在朝簡上配符,現在有一種直接將符刻制在朝簡上的為《玉皇大表》專用朝簡。


朝素面朝簡


玉皇大表專用朝簡


如意:
   一般為玉、木、骨制成,形狀略曲如心字,其首尾兩端作雲形或芝形,中央一點圓形,象征道化三清之意;又喻一心尊三寶,即道寶、經寶、師寶。道教方丈在宣說經教或其他隆重科儀中,亦手持之。


法印:
    一般為木制、銅制或玉制。印面上刻著具有道教含義的文字,甚至有的還刻著完全符式化的圖案,印鈕一般是獅子或其他避邪獸。道教自從祖天師張道陵開始傳有法印,沿襲至今,法印是道教奏達天庭的公印,也是行使神力的法物。《洞玄經》有雲:“法印照處,魅邪滅亡。”


桃木劍


金錢劍

法劍:
   又名寶劍、令劍、七星劍。寶劍是斬妖誅魔的強力法器,張天師的家傳寶物即為寶劍及天師印。通常劍身單薄的七星劍是以兩把並握使用,有時也可分持兩手,又稱雙劍或合劍。也有一種是在劍身上刻有符咒的木劍,多半使用可以避邪的桃木雕制,又稱桃木劍。


令牌:
   為圓頂平底之木牌,側面邊圍刻有二十八宿的名稱。上圓下方的形狀,象征天地。令牌是道士差遣神靈的神聖法器,有辟邪的作用,也可用于差遣雷神。令牌的形狀與圖案並不完全一致,如有的刻有龍或寶劍,有的刻有五雷號令、總召萬神等。


甘露碗:
   又稱水盂、水碗或清水碗。在道場上用來盛裝法水,又稱甘露。古為竹制品,今多為瓷制。其器如茶杯狀,口略大,有的周圍繪有五嶽真形圖,也有飯碗狀的水盂,口略窄。道場上的高功,常以左手持盂,右手拿著楊柳枝,沾取盂中的聖水,遍酒醮壇以示淨場,《靈寶濟度金書》有雲:“楊枝灑淨業垢,解除塵穢于無形。”有時象征普施甘露,濟度亡魂,《太上全真晚壇功課經》便講:“甘露流潤,遍灑空玄,拔度沈溺,不滯寒淵。”


鎮壇木:
   又名震壇木、奉旨、淨板等。為略呈長方體之木塊。頂面稍有隆起,底面平坦,以漆塗成紅色。在道場進行中,鎮壇木被置于桌上,由高功配合科儀使用。道士專行法術時,也用來拍擊桌面,威嚇惡鬼邪魔。


令旗:
   為高功在醮壇發號施令的旗子。旗為三角形,旗面為黃色,鑲以齒狀紅邊,上有一條黃色紅邊的飄帶,旗杆一般為藤制,旗子上書“敕召萬神”四字。


天蓬尺:
    亦名法尺。為長形方木。六面雕滿了日、月、二十八宿的名稱,及三星、北鬥七星、南鬥六星等圖案,還有天蓬元師的聖號。以此行使天蓬元帥的神力,具有辟邪除魔的作用。《道書援神契》:“古者祓除不祥有桃枝,後羿死于桃棒,故後世逐鬼用之,今天蓬尺是其類也。”


法繩:
   又名法鞭、淨鞭或法索等。木柄上雕有蛇頭狀花紋,其下接有苘麻或棕榈等纖維搓成的繩身,繩後亦有結尾,看去俨然一條完整的蛇。蛇頭部分塗有朱漆,上有八卦圖案,更精細者甚至從蛇口處還有人頭露出。此外,也有的利用天然的曲木來表現蛇身。法鞭可以鞭撻妖魔,辟除邪怪。


師刀:
    即法師所用的刀。一種是黃銅制的短劍,劍鋒很鈍,前端呈橢圓形,柄上串有銅錢或小鐵環,形狀頗為怪異。另一種是銳利的鐵刀,形態介于法劍和菜刀之間,上面刻著太上老君的聖號。


文章分类: 道教常识
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